治死身上的三种试探

治死身上的三种试探

       四川 李现科牧师

经文：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”(约一2:16)

2025年10月18日全国性宗教团体联合发布的《关于崇俭戒奢、正信正行的倡议》明确了“七不”行为准则，为教职人员划定了清晰的底线。这不仅是对教职人员行为规范的要求，也是给每位基督徒的警戒。

基督教认为世界上使人对抗神的三个因素：肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲。有些人以为爱世界只限于外表的行为，表现在我们所交往的人、所去的地方和参与的活动上，其实，爱世界也是人内在的态度，因为它从心里开始，也可以说是根据人败坏的本性的这三种主要倾向。

一、肉体情欲的发动

“肉体”指堕落后沾满罪的人类的本性。连使徒保罗也是如此：“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”(弗2:3)使徒彼得也曾教导：“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”(彼前2:11)

“肉体的私欲”即以满足肉体的欲望为主。指对肉体感官享受的过度追求，如贪吃、贪财、性欲放纵等：肉体的情欲是沉浸于属肉体的欢乐中的心境和欲望，即喜爱会激起肉体的快乐的一切东西。这种情欲常常被称为奢华。这种情欲源于人的生物本能，但当其超越合理界限，成为对舒适、刺激的无节制追求时，便会成为束缚精神的枷锁。例如，过度追求美食、奢侈品或感官刺激，忽视健康和精神成长，便是肉身情欲的表现。

二、眼目情欲的诱惑

“眼目的情欲”即通过眼睛进入的对一切的贪心，贪婪地积累物质财富，以物质为上帝：此处把肉体和眼目区别开来，指通过视觉引发的欲望，如对美色、财富、权力等外在事物的过度渴望。这样的眼目喜欢财宝，渴望得到财富和丰厚的产业。这种情欲是贪婪。这种情欲源于人对美好事物的本能向往，但当其脱离理性约束，成为对物质、虚荣的盲目追求时，便会使人陷入焦虑和空虚。例如，过度关注社交媒体上的光鲜生活，或因攀比而追求不必要的物质，便是眼目情欲的体现。圣经的例证与教训：[“耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。](创3:1-6)

大卫在前线将士浴血奋战时，自己在王宫平台悠闲散步，目光被沐浴的拔示巴吸引，情欲在心中悄然发动，没有及时抵挡、逃避诱惑，一步步滑向犯罪深渊。主耶稣的教导“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。”(太5:27-29)

三、今生骄傲的试探

“今生的骄傲”意味着过分执谜于世上所有的夸耀或虚浮：虚妄的心，贪慕虚荣生活中的一切高贵浮华的东西和装备，渴望得到尊敬和称赞。沉迷于自己的地位或名誉。当蛇引诱夏娃：“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。”(创3:6)魔鬼在旷野试探耶稣时(参太4:1-11)，都是今生从这三方面入手的。

以下是三个贪者的例子：

一是贪名的扫罗：当妇女们声赞“扫罗千千，大卫万万”后，扫罗怒曰：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了？”(参撒上18:8)扫罗因嫉妒、贪名而失败‌；

二是贪财的亚拿尼亚‌、撒非喇夫妇：变卖田产后因含财私留部分价银，却谎称全数奉献；使徒彼得指责其“欺哄圣灵”后，双双而亡(参徒5:1–5)；

三是贪权亚比米勒：为夺王位，用父家庙宇银钱雇佣匪徒；在磐石上杀害‌70 位亲兄弟‌(仅幼弟约坦逃脱)；自立为王后暴虐统治，终致内乱。攻打卡堡时被妇人抛磨石击碎头骨，羞耻求仆补刀而死；神降“恶灵”使示剑人与其反目，应验约坦“荆棘为王必遭火焚”的预言(参士9:7–57)。

四、三者的来源总归

“从世界来的”：天父不能容忍这些东西，世界应当把它们留给自己。对这些东西的贪欲不是从天父来的，而是从诱惑人的世界来的。

对世俗成就、地位、名誉的过度自负和炫耀，试图通过他人的认可来确认自己的价值。这种骄傲表现为自我中心、轻视他人，甚至将成就归功于自己而非更高力量。例如，因一点成绩而自满，或因他人评价而患得患失，便是今生骄傲的表现。

这三种情欲被视为“世界”的产物，与追求精神成长、内在平静的价值观相对立。它们可能使人远离真正的幸福，陷入短暂的快乐和空虚的循环。

五、根治办法的实行

参孙一贯无视拿细耳人圣洁条例、沉溺情欲的软弱本性，最终不敌大利拉的引诱而失守。相反，上帝看重自制、慷慨的精神和谦卑的委身事奉。人可能在表面上避开属世的享乐，内心却仍然隐藏着世俗的观念。但我们也可以像耶稣一样，爱罪人，花时间与他们在一起，并持守天国的价值观。

1、追求敬虔靠神帮助：“敬虔加上知足的心便是大利，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”(提前:6-10)这段经文明确点出贪恋的危害，同时给出根治贪恋的核心路径——以知足的心代替对财富的过度渴求。

‌2、立志悔改治死贪念：“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。”(西3:5)直接将贪恋等同于拜偶像，指出其本质是用尘世事物取代上帝的地位，帮助信徒认清贪恋的属灵本质。‌

3、逃避试探远离诱惑

不硬扛诱惑，主动远离引发贪念的人、事、物：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”(提后2:22)“不可行恶人的路；不要走坏人的道。

要躲避，不可经过；要转身而去。”(箴4:14-15)

与眼立约，切断源头(参伯31:1)。

‌4、警醒祷告倚靠‌灵恩

不忘祷告：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”(太26:41)；日常祈求：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”(太6:13)

‌5、善用神话抵挡‌贪念

将经文藏在心里，作争战武器：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。耶和华啊，你是应当称颂的！求你将你的律例教训我！”(诗119:11-12)

效法基督回应试探

以“经上记着说”回应试探(太4:1–11)；“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅4:7)

7、群体生活方式支撑

‌简朴分享生活‌：践行“崇俭戒奢”，视财物为托管而非拥有。“于是对众人说：‘你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。’……你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”(路12:15，33-34)彼此激励。

‌ 所以，我们“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”(约一15:15)“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”(约一15:17)从根源上拆解贪恋的三大来源，引导我们通过爱神、遵行神的旨意脱离贪恋的试探。阿们！

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