常常自问自省的益处

常常自省与自问的益处

       四川    李现科牧师

 经文：你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。”(林后13:5上)“现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。”(该1:5)“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”(诗139:23-24)

 自省与自问是紧密关联、互为支撑的自我修养过程，自问是自省的核心启动方式与实施路径，自省是自问的最终指向与目标落点，二者共同构成向内探索自我、实现自我完善的完整闭环。作为基督徒我们常常自问与自省大有益处，更利于我们灵命的成长。

‌  一、自省‌与试验

 1、省察信心

即自我反省、自我省察，是源自儒家传统的自我道德修养方法，核心是通过自我评价、自我调控、自我教育，审视自身言行、动机与不足，最终实现自我修正与成长。作为基督信徒，圣经在这里向我们指明，我们首先安全省察的是自己信心，对于我们来说，信心是一切的基石，使徒保罗在这里嘱咐我们：“你们总要省察自己有信心没有，也要自己试验。”“试验”：相当于“回顾”、“省察”具有积极的含义，即在判断和定罪他人之前，先反省自己，努力在正确的信仰基础上站稳。圣徒要时常省察的内容是：一是否在正确的信仰上，即作为圣徒是否活出有信心的生活；二是基督是否在我们里面，即是否借着圣灵的内住与基督联合等问题。

保罗呼吁哥林多人自我省察，看看自己是不是真正的基督徒。正如我们需要定期体检一样，保罗敦促我们去检查自己的属灵状况。我们要察验自己，是否越来越感知到基督在我们生命里的同在与能力。只有这样，我们才能认清自己到底是真实的基督徒，还是在自欺欺人。假如我们不积极地与神亲近，就会逐渐与祂疏远。

我们必须自我省察是否持守着信仰、要确实知道自己是真心信主的。有些人在罪中活着，令人怀疑他们的信仰：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。”

真正的信心从来不是挂在嘴边的口号，它会实实在在地显明在我们的日常选择里，在我们生命里去经历乃是试验。

我们可以轻声问问自己：当生活里的难处压过来时，我第一反应是抓着自己的办法焦虑失眠，还是先安静下来跪在主的面前祷告？当忙碌填满了每一天的时间，我是把读经和灵修当作可有可无的安排，还是把它当作和主亲近最宝贵的时刻？当身边的人都在为世俗的利益争抢时，我是跟着一起妥协随波逐流，还是依然持守着从主而来的原则和底线？

这些问题不需要我们给出漂亮的答案，却能帮我们摸到自己信心的真实温度。信心不是一蹴而就的完美，而是在一次次诚实的自问里，我们愿意承认自己的软弱，再一次把生命的主权交回主的手中，让基督的生命实实在在地活在我们里面。

 2、省察行为

《哈该书》1章5节清清楚楚地呼唤我们：“现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。”我们的行为从来不是做给旁人看的表演，每一个选择的背后，都藏着我们内心真实的动机。

我们可以诚实地叩问自己：我每天做的每一件事，是单单为了荣耀神的名，还是为了赚取旁人的夸赞、满足自己的虚荣心？那些我习以为常的消遣和习惯，是让我的生命更得自由，还是悄悄成了捆绑我的辖制？我和身边人说的每一句话，是带着温柔的劝勉能造就人，还是带着论断的戾气刺伤了弟兄姊妹的心？‌

 二、自问‌与忏悔

指自己问自己、反躬自问，是自我发起的向内提问行为，以问题为载体触发自我反思，是人的自我意识形成的重要标志。

通过自问，明白我们的问题究竟在哪里？知道如何忏悔。

 1、鉴察心意

“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念”。“神啊”表明人已来到了神的面前(拜伏)，且开始向祂祈求，大卫虽然是一代明君，他也曾有过“心思”与“意念”的迷失，他因贪恋别人的妻子，从而引发出一系列的问题，正因为人的罪性，所以人靠自己往往是靠不住的，就需要神的介入，信仰就能归正人的思想，神就能启发人知道自己的不是，因为神是“我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的。”(耶17:10)“鉴察”即观察与鉴别的意思，人常常懒于细心的观察(反思)，更往往不辨是非，随意凭自己的“经验”与“血气”做出的判断多半是错误的，所以只有求神来鉴察，才靠得住。大卫宣称神已鉴察认识他，现在他用同样的字句，而除了要神鉴察他，他又要神知道他的心，圣经中常以心为掌管一个人的性格，要是神认识大卫的心，他必然认识大卫，因为人一生的果效必由心发出，如果他的心在计划做恶事，并且怀着恶毒的恨，那么神是一定知道的，当一个人能够把心向神敞开，他可以肯定他的心一定是正确的，要是他的心中有邪恶的意念，神就会定他的罪。我们能每时每刻求神认识我们的心，看看心中是否有诚意，是好的；“试炼我，知道我最隐秘的意念。” 最后一个词的字根原意是分支出去，看来作者也是采取这个意思，意指那些令人困扰不安的思想。

 2、归正行为

“看在我里面有什么恶行没有？”，也许腐败和罪恶最容易在困扰的思想中乘虚而入，神必须彻底地试炼和察验这些思想，使它们能受得起祂的考验，要是在这些困扰的思想中有任何邪恶的成份，神必会为此而定大卫的罪，从而给人以知罪悔改的机会，和归正思想的保障，所以“试验”是出于神的美意，出于神对人爱的本性。

 3、引导道路

“引导我走永生的道路”，这是人当走的道路，要走好这条路，要走定这条路，自然离不开神的引导，“引导”既有指引又有扶持，认识神就得着永生，不仅是神的应许，也是神给人的保证，是人给信靠祂的人的恩典。

  三、自省与自问的关联

‌  自问是自省的必要起点与实施路径‌，自省是自问的最终指向与价值归宿‌。“问”本身不是目的，通过自问完成自我检视、校正偏差、实现自我完善才是核心目标，也就是常说的“‘问’是为了‘省’”，自问的过程本质上就是自省推进的过程。二者共同构成完整的自我提升闭环‌，从发起提问、深度审视，到找到差距、完成自我校正，自问与自省贯穿全程，最终实现“常思常问、自省自警”的效果，推动人不断修正自身行为模式，避免重复犯错。在自省中试验我们的信心，在自问中校准我们的行为，在自省与自问中更新我们的服侍。很多时候我们总觉得自己的选择没有大错，却在不知不觉中偏离了主的心意。自省不是用律法把自己捆得喘不过气，而是借着一次次自问，把那些偏离主轨道的行为一点点拉回来，让我们的一言一行，都能散发出基督的馨香。

愿我们都能常常省察自己的行为，把旧人里的软弱和骄傲都交在主的手中，天天背起自己的十字架跟从主，走在那通向永生的窄路上，最终能在主的面前，得着那从他而来的、永不衰残的赏赐。奉耶稣基督的名祷告，阿们。

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